আইন ভারতে প্রাথমিকভাবে থেকে বিবর্তিত গতানুগতিক চর্চা এবং ধর্মীয় প্রেসক্রিপশন আধুনিক করতে ভাল বিধিবদ্ধ কাজ করে, এবং আইন উপর ভিত্তি করে একটি সংবিধানযদিও, রেকর্ড, ইতিহাস, আইন শুরু হয়, শুধুমাত্র বৈদিক সময়ের, এটা ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যাদের দ্বারা. যে প্রাচীন ভারতের কিছু ছিল সাজানোর আইনি ব্যবস্থা জায়গায়, এমনকি সময়, ব্রোঞ্জ বয়স এবং সিন্ধু সভ্যতা. বিভিন্ন পর্যায়ে বিবর্তন ভারতীয় আইন হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় যে সময়, বৈদিক যুগে, ইসলামিক সময়ের মধ্যে ব্রিটিশ সময়ের এবং পোস্ট-স্বাধীনতা. সঙ্গে তুলনা আধুনিক আইন শাস্ত্রীয় হিন্দু আইন ছিল একটি অদ্ভুত আইনি ব্যবস্থা হিসাবে এটা অনুসরণ, একটি অনন্য ব্যবস্থা, আইন ও রাষ্ট্র সঙ্গে একটি অনন্য প্রকল্প মান. প্রাচীন ভারতের প্রতিনিধিত্ব একটি স্বতন্ত্র ঐতিহ্য, আইন ও ছিল একটি ঐতিহাসিকভাবে স্বাধীন স্কুল নিয়ে আইনি তত্ত্ব এবং অনুশীলন. মূল লক্ষ্য হচ্ছে আইন করে, বৈদিক যুগে ছিল সংরক্ষণ করার জন্য 'ধর্ম', যার মানে, ন্যায়পরায়ণতা ও কর্তব্য. ধর্ম নিয়ে গঠিত, উভয় আইনি দায়িত্ব এবং ধর্মীয় কর্তব্য.
এটা না শুধুমাত্র অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে আইন এবং আদালত পদ্ধতি, কিন্তু একটি বিস্তৃত মানুষের মত কার্যক্রম অনুষ্ঠান পরিশোধন, ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধি শাসন, এবং মোড এর পোষাক.
ধর্ম উপলব্ধ প্রধান দিক নির্দেশনা, যার দ্বারা এক নেতৃত্ব তার জীবন. সূত্র আইনের এই সময়কালে ছিল শ্রুতি, স্মৃতি ইরানি এবং (কাস্টমস). শ্রুতি গঠিত চার বেদ যথা ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ এবং অথর্ববেদ.
এই বেদ প্রধানত সঙ্গে মোকাবিলা ধর্মীয় কর্তব্য চর্চা ও কাস্টমস.
এছাড়াও, তারা প্রদান, অধিকার ও কর্তব্য রাজাদের এবং কোর্টে মামলা. অন্যান্য যে বিষয়, ধর্ম কভার অন্তর্ভুক্ত নিয়ম সম্পর্কে এক এর খাদ্য, অপরাধ ও শাস্তি, দৈনিক বলি এবং ফিউনারেল চর্চা. সময় বৈদিক সময়ের আইনি পদ্ধতি সহ যে ফাইলিং এর ক্ষেত্রে বলা হয়েছে. সমতুল্য আধুনিক আরজি বলা হয়, এবং যে লিখিত বিবৃতি হিসাবে 'কহা'.
ট্রায়াল বলা হয়, 'ক্রিয়া' এবং রায় হিসেবে 'নির্বাণ'.
পেশায় আইনজীবী বা সমর্থনকারীরা অজানা ছিল এই সময়কালে.
ট্রায়াল দ্বারা জুরি এবং ট্রায়াল দ্বারা অগ্নিপরীক্ষা ছিল দুই ধরনের বিচার যে অস্তিত্ব সময়কালে.
অনুযায়ী, জে রাম একত্রে প্রাচীন ভারতীয় ও সাংবিধানিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত ছিল একটি দায়িত্ব-ভিত্তিক সমাজ.
এটা বংশগৌরবের যে সবাই রাজা থেকে সর্বনিম্ন সমাজ বাধ্য পূর্ণ করা তার কর্তব্য দিকে সমাজ.
এই ছিল একই জন্য পুরো ভারতের থাকুক না কেন, অস্তিত্ব, বড় এবং ছোট সাম্রাজ্যের এবং এর ঐশ্বর্য ধর্ম (আইন) ওভার দ্য কিং হিসেবে ঘোষণা প্রামাণিক গ্রন্থে ছিল সম্মানিত মধ্যে চিঠি এবং প্রফুল্লতা, এইভাবে ছিল, কোন পরম রাজতন্ত্র. ধর্ম জিজ্ঞাসা, কিং উপর চেহারা হিসাবে মানুষ ঈশ্বর (প্রাগ বিষ্ণু) এবং পরিবেশন করা, তাদের সঙ্গে প্রেম এবং নিষ্ঠা. এ মতবাদ 'রাজা কি করতে পারেন কোন ভুল' ছিল না, গ্রহণ, এবং রাজা নিজেকে মানুষ ছিল আইন.
প্রাচীন ভারতে নামান হিসাবে গণ্য করা হয় ফাউন্টেন বিচারপতি হিসাবে কাজ করতে হবে, এবং তিনি তাদের ধর্ম ও নিয়োজিত ছিল সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ, প্রশাসন, বিচার এবং তার প্রধানতম দায়িত্ব ছিল রক্ষা করার অধিকার তার বিষয়.
রাজার আদালতে ছিল সর্বোচ্চ আদালত পরবর্তী যা এসেছিল কোর্টের প্রধান বিচারপতি. রাজার আদালতে ছিল সর্বোচ্চ আদালতে আপিল সেইসাথে একটি মূল আদালত ক্ষেত্রে অত্যাবশ্যক গুরুত্ব রাষ্ট্র.
এ রাজা ছিল, পরামর্শ দ্বারা শিখেছি, মানুষের মত শিখেছি, ব্রাহ্মণ, মন্ত্রী, প্রধান বিচারপতি ইত্যাদি.
হিসাবে উল্লেখ করে ছিল চার ধরণের ট্রাইবুনাল, যথা, নিশ্চল, অস্থাবর আদালতের অধীনে অনুষ্ঠিত রাজকীয় সীলমোহর অভাবে রাজা, এবং কমিশন অধীনে রাজার প্রেসিডেন্সি. গ্রামে গ্রামে কাউন্সিল (কালনী) সঙ্গে মোকাবিলা সহজ দেওয়ানি ও ফৌজদারি মামলা.
একটি উচ্চ পর্যায়ে নগর ও জেলায় আদালত ছিল সভাপতিত্বে সরকারি কর্মকর্তা, কর্তৃপক্ষের অধীনে রাজা প্রশাসক বিচারপতি.
সঙ্গে মোকাবেলা করার জন্য, সমস্যা সদস্যদের মধ্যে শ্রেণীর ব্যবসায়ীদের ইত্যাদি. ট্রেড গিল্ড ছিল কঠিন ব্যায়াম করার একটি কার্যকর এখতিয়ার ধরে তাদের সদস্যদের. পারিবারিক আদালত ছিল প্রতিষ্ঠিত সমাহারগুলি গঠিত গ্রুপ, পরিবার, একই গ্রামের নিয়েছে দেওয়ানি বিরোধ মধ্যে পরিবারের সদস্যদের. ছোটখাট ফৌজদারি মামলা করা হয়েছিল সঙ্গে মোকাবিলা দ্বারা বিচার সমাহারগুলি, গ্রাম, যেহেতু ফৌজদারি মামলা একটি গুরুতর প্রকৃতির উপস্থাপন করা হয় আগে, কেন্দ্রীয় আদালত সাধারণত অধীনে অনুষ্ঠিত রাজা বা রাজ কর্তৃপক্ষ.
আপিল সিস্টেম রেওয়াজ ছিল, এবং রাজা ছিল সর্বোচ্চ শরীরের আপিল.
এক উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য প্রাচীন ভারতীয় আইনি ব্যবস্থা ছিল অনুপস্থিতিতে আইনজীবীরা. আরেকটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল যে একটি বেঞ্চ দুই বা ততোধিক বিচারক ছিল সবসময় পছন্দের প্রশাসক বিচারপতি বরং একটি একক ব্যক্তি হচ্ছে একমাত্র প্রশাসক বিচারপতি.
